Dans chacune des sections ci-dessous, on pourrait ajouter les questions suivantes: "Comment gérer nos différentes opinions, et comment vivre avec? Pourrait-on tolérer certaines divergences, et comment prendre des décisions sans compromettre notre relation?"

Ainsi, lorsque vous abordez chaque sous-titre, incluez ce point dans la discussion.

 Théologie

 “Que crois-tu à propos de… tout?”

  Prenez le temps de lire ensemble une confession de foi pour voir ce que chacun d'entre vous croit à propos de chaque doctrine biblique.
 “Comment utilises-tu la Bible?”

  Cherchez à comprendre comment vous arrivez à une conviction et quel raisonnement en est…

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Les questions essentielles à vous poser avant de vous marier

Dans chacune des sections ci-dessous, on pourrait ajouter les questions suivantes: "Comment gérer nos différentes opinions, et comment vivre avec? Pourrait-on tolérer certaines divergences, et comment prendre des décisions sans compromettre notre relation?"

Ainsi, lorsque vous abordez chaque sous-titre, incluez ce point dans la discussion.

 Théologie

 “Que crois-tu à propos de… tout?”

  Prenez le temps de lire ensemble une confession de foi pour voir ce que chacun d'entre vous croit à propos de chaque doctrine biblique.
 “Comment utilises-tu la Bible?”

  Cherchez à comprendre comment vous arrivez à une conviction et quel raisonnement en est à l’origine.

 Louange et méditation

 “Quelle est l’importance du culte communautaire, et des autres activités liées à la vie d’Église?
 Quelle est l’importance d’un groupe de croissance ou de redevabilité?
 Quelle est l’importance de la musique dans ta vie et durant un culte?
 Quels sont tes moments d’intimité avec Dieu chaque jour (prière, lecture, méditation, mémorisation)?
 À quoi devront ressembler nos cultes de famille? Qui les dirigera?
 Passons-nous ce temps ensemble de manière appropriée? Prions-nous ensemble au sujet de nos vies et de notre avenir, lisons-nous la Bible ensemble?

 Mari et Femme

 Comment vois-tu le terme “mari, chef de la femme” et la soumission dans la Bible et dans notre mariage?
 Comment réagirions-nous si l’un de nous se retrouvait seul avec une personne du sexe opposé?
 Comment seraient réparties les tâches quotidiennes dans le foyer (finances, nettoyage, cuisine, vaisselle, travaux de jardin, maintenance générale, etc.)?
 Comment espères-tu passer nos moments en tête-à-tête?
 Idéalement, à quoi devraient ressembler nos soirées au quotidien?
 De quelle manière allons-nous nous y prendre pour initier nos rapports sexuels et à quelle fréquence?
 Qui va gérer le compte en banque? Devra-t-on en avoir un chacun?
 Lorsque l’on sera mariés, quelle place et influence auront nos familles, nos parents dans nos vies et au sein de notre couple?\

 Enfants

 Devrions-nous avoir des enfants? Si oui, quand et pourquoi?
 Combien en voulons-nous?
 Idéalement, combien d’années d’écart entre les enfants?
 Si nous ne pouvions pas avoir d’enfant, continuerions-nous de marcher ensemble pour le Seigneur?\
 Si l’un de nos enfants venait à souffrir d’un handicap, accepterions-nous cet enfant?\
 Envisagerions-nous l’adoption?
 Quelle devrait être l’attitude "idéale" d’un enfant selon nous?
 Quels sont les moyens appropriés pour les discipliner? Combien de coups avant qu’ils ne soient… peu importe?
 Combien de temps faudrait-il leur accorder chaque jour, et à quelle heure iront-ils se coucher?
 Quelles marques d’affection allons-nous leur montrer?
 Au sujet de l’école, où iront-ils? Dans une école chrétienne? À l’école publique? Feront-ils l’école à la maison?

 Mode de vie

 Devrions-nous être propriétaires d’une maison ou locataire? Pourquoi?
 Quel genre de quartier? Pourquoi?
 Voitures neuves ou d’occasions? Combien de voitures?
 Quel est notre rapport à l’argent? Combien allons-nous donner à l’Église?
 Comment prendra-t-on les décisions budgétaires?
 Où irons-nous acheter nos vêtements? Au centre commercial? Achèterons-nous neuf ou d’occasion? Un peu des deux? Pourquoi?

 Divertissement

 Quel budget pour les loisirs et divertissements?
 À quelle fréquence mangerons-nous au restaurant? Quels types de restaurants?
 De quel type de vacances aurons-nous besoin?
 Quelle limite à l’achat des jouets et gadgets?
 Devrions-nous avoir une télé? Si oui, où? Qu’est-ce qu’il sera approprié de regarder? Combien de temps?
 Quels sont les critères pour choisir des films? Quels seront les critères pour les enfants?

 Conflits

 Qu’est-ce qui te met en colère?
 Comment gères-tu la colère et la frustration?
 Qui doit évoquer les questions qui fâchent?
 Que faire si l’on ne s’accorde pas sur la gravité d’une situation et les mesures à prendre?
 Irons-nous nous coucher en colère l’un contre l’autre?
 Serions-nous prêts à demander de l’aide à des amis ou conseillers si cela était nécessaire?

 Travail

 Qui sera chargé de subvenir aux besoins financiers de la famille?
 L’épouse doit-elle avoir un travail en dehors de la maison? Avant les enfants? Avec les enfants à la maison? Après leur départ de la maison?
 Devrons-nous faire garder nos enfants?
 Qu’est-ce qui déterminera le lieu de notre de résidence? L’Église? La famille? Le travail? Si oui, celui de qui?

   Amis
 Est-ce bien de sortir entre amis sans le conjoint?
 Comment allons-nous réagir si l’un d’entre nous aime vraiment passer du temps avec quelqu’un que l’autre ne supporte pas?

 Santé et maladie

 As-tu, ou as-tu eu une maladie, ou quelque chose qui pourrait affecter notre relation (allergies, cancer, trouble de l’alimentation, maladie vénérienne, etc.)?
 Crois-tu à la guérison divine, et quel serait le lien entre la prière et les soins médicaux?
 Que penses-tu de l’exercice physique et d’une alimentation saine?
 As-tu des habitudes qui nuisent à ta santé?

" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Article traduit de l’anglais, avec autorisation.© Desiring God Foundation. Source: ">desiringGod.org.Publié une première fois le 24 février 2015, et remis en avant pour en faire profiter une nouvelle génération de lecteurs, avec 3 questions supplémentaires marquées par un astérisque (\) que nous nous sommes permis d’ajouter, ndlr.

">

 Pour aller plus loin:

 John Piper propose un " target="_blank" rel="noreferrer noopener">ebook gratuit de préparation au mariage sur son site.
 Vous pouvez acheter la version papier ou l’ebook en français sur le BLF Store. 

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Les parents demandent deux ou trois fois à leur enfant de s'asseoir, de s’arrêter, ou d’arrêter les allers-retours, et après la troisième désobéissance, ils essayent d’amadouer l'enfant en riant. Cela peut leur permettre d’obtenir de leur enfant le comportement souhaité, ou pas.

La semaine dernière, j’ai assisté à deux choses qui ont accéléré la rédaction de cet article. L’une d’elles est la mort d’Andy Lopez, âgé de 13 ans, à Santa Rosa en Californie, tué par balle par la police qui pensait qu’il allait leur tirer dessus avec un fusil d’assaut. Il s’agissait en fait d’un jouet…

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Parents, exigez l’obéissance de vos enfants

Les parents demandent deux ou trois fois à leur enfant de s'asseoir, de s’arrêter, ou d’arrêter les allers-retours, et après la troisième désobéissance, ils essayent d’amadouer l'enfant en riant. Cela peut leur permettre d’obtenir de leur enfant le comportement souhaité, ou pas.

La semaine dernière, j’ai assisté à deux choses qui ont accéléré la rédaction de cet article. L’une d’elles est la mort d’Andy Lopez, âgé de 13 ans, à Santa Rosa en Californie, tué par balle par la police qui pensait qu’il allait leur tirer dessus avec un fusil d’assaut. Il s’agissait en fait d’un jouet. Ce qui rend cette tragédie pertinente pour cet article, c’est que la police a déclaré avoir demandé au garçon de laisser tomber l’arme, et ce à deux reprises. Au lieu d’obéir, il a pointé son fusil vers eux. Ils lui ont tiré dessus.

J’ignore les détails de cette situation et si Andy avait entendu les ordres de la police. Je ne peux donc pas dire avec certitude qu’il ne voulait pas obéir. Mon attention ne se concentre donc pas sur le jeune Andy lui-même, mais je voudrais plutôt demander: “Et si…?”

Et s’il avait entendu la police, mais qu’il les avait simplement défiés…? Si cette hypothèse est vraie, cela lui a coûté la vie. Tel serait le prix de la désobéissance à l’autorité.

 Une tragédie en devenir

J’ai été témoin d’un tel scénario alors que je prenais l’avion la semaine dernière. J’ai vu une mère préparer son fils à être tué par balle.

J’étais assis derrière elle et son fils qui devait avoir environ sept ans. Il jouait sur sa tablette. L’hôtesse de l’air a annoncé aux passagers que tous les appareils électroniques devaient être éteints pour le décollage. Mais il ne l’a pas éteinte, et sa mère ne lui a pas demandé d’obéir. En passant à côté d’eux, l’hôtesse de l’air lui a demandé de l’éteindre, et elle a continué son chemin. Mais il ne l’a pas fait, et encore une fois, sa mère ne lui a pas demandé d’obéir.

L’hôtesse de l’air est passée une fois de plus, et a demandé au garçon de donner la tablette à sa mère. Il s’est contenté de l’éteindre. Mais lorsque l’hôtesse est allée s’asseoir, le garçon a rallumé sa tablette et l’a maintenue allumée pendant tout le décollage. Sa mère n’est même pas intervenue. Je me suis dit qu’elle le préparait à être abattu par la police.

 Fuyez une éducation insensée

Le mépris et la paresse des parents non-croyants, je peux les comprendre. J’ai lu dans la Bible des exemples qui montrent le comportement de ceux qui sont spirituellement aveugles. Mais la négligence des parents chrétiens me rend perplexe.

Qu'est-ce qui se cache derrière l'incapacité à exiger et à recevoir l'obéissance? Je n’en suis pas certain. Mais il se peut que ces neuf observations aident les parents à refuser la folie de l’éducation du laisser-faire.

 1. Exiger l’obéissance des enfants est implicite dans le commandement biblique

> Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste.
>
> Ép 6.1

Cela n’aurait aucun sens si Dieu demandait aux enfants d’obéir à leurs parents sans attendre des parents qu’ils exigent l’obéissance de leurs enfants. Cela fait partie de notre travail: enseigner aux enfants la gloire d’un esprit heureux et soumis aux autorités que Dieu a mises en place. Les parents sont les représentants de Dieu auprès des petits enfants. Entrainer les enfants à ignorer les commandements de Dieu les conduit à la mort.

 2. L’obéissance est une nouvelle alliance, qui fait partie de l’Évangile

L’obéissance n’est pas simplement un commandement issu de la loi. C’est une partie de l’Évangile. Paul a dit que le but de son évangile était “d’obtenir l’obéissance de la foi” (Rm 1.5). Il a dit:

> En effet, je n’oserai rien mentionner si Christ ne l’avait pas accompli par moi pour amener les non-Juifs à l’obéissance par la parole et par les actes.
>
> Rm 15.18

Le but de Paul était “d’amener toute pensée captive à l’obéissance de Christ” (2Co 10.5). Il l’exigeait des Églises.

> Si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le et n’ayez point de communication avec lui.
>
> 2 Th 3.14

Les parents qui n’enseignent pas à leurs enfants à obéir aux autorités désignées par Dieu les préparent à une vie en dehors de la parole de Dieu; une vie en décalage avec l’Évangile qu’ils désirent pourtant leur inculquer.

(Si vous doutez de l’importance de cette doctrine, je vous recommande de lire le chapitre “Pleasing God by our obedience: A neglected New Testament teaching” \Faire Plaisir à Dieu par notre obéissance: un enseignement négligé du Nouveau Testament\] du livre intitulé *[For the Fame of God’s Name \[Pour l’honneur du nom de Dieu\], édité par Justin Taylor et Sam Storms \[ndt: non traduit en français\].)

 3. Exiger l’obéissance des enfants, c’est possible

Il est désolant de voir les parents agir comme s’ils étaient impuissants face à des enfants désobéissants. Dieu exige que les enfants obéissent parce qu’il est possible pour les parents d’exiger l’obéissance. On peut montrer de manière efficace aux petits enfants de moins d’un an ce qu’ils ne peuvent pas toucher, mettre à la bouche, tirer, pousser, cracher ou qu’ils n’ont pas le droit de hurler. Vous êtes plus grands qu’eux. Ne les condamnez pas à rester égoïstes, mais utilisez votre taille pour les sauver et vous réjouir de leur salut.

 4. L’obéissance doit être exigée à la maison pour des choses sans importance, afin qu’elle soit possible en public pour des choses importantes

L'une des raisons pour lesquelles les enfants sont incontrôlables en public est qu’ils n’ont pas appris à obéir à la maison. L'une des raisons est que beaucoup de choses à la maison ne semblent pas valoir la peine d'être combattues. Il est plus facile de le faire nous-mêmes que de prendre le temps et de fournir les efforts nécessaires pour faire face au refus d’obéir d’un enfant. Mais en faisant cela, nous enseignons à nos enfants que l’obéissance est facultative, où que l’on soit.

Exigez constamment l’obéissance de vos enfants chez vous, et vous les aiderez à être agréables en public.

 5. Exiger l'obéissance demande des efforts, mais cela en vaut la peine.

Si vous dites à un enfant de rester au lit et qu'il se lève quand même, il est tout simplement plus facile de lui dire de retourner au lit, que de se lever et de faire face à sa désobéissance. Les parents sont fatigués. Je compatis. Pendant plus de 40 ans, j’ai eu des enfants de moins de 18 ans à la maison. Exiger l’obéissance demande de l’énergie, physiquement et émotionnellement. Il est plus facile de laisser les enfants faire ce qu’ils veulent.

Le résultat? Des enfants incontrôlables dans les moments où ils devraient être sages. Ils arrivent toujours à leurs fins. Maman est faible et papa est un pigeon. Ils savent lorsque vous êtes sur le point d’exploser. Donc, ils vous défient jusqu’à vos limites, avant que vous n’explosiez. Cela donne des fruits amers pour tout le monde. Mais le travail accompli pour être immédiatement cohérent avec chaque désobéissance fait porter de bons fruits pour les parents, les enfants et les autres.

 6. Vous pouvez briser le dysfonctionnement multigénérationnel

L’une des raisons pour lesquelles les parents n’exigent pas de discipline est qu’ils ne l’ont jamais vue appliquée. Ils viennent de familles qui avaient deux modes: la passivité et la colère. Ils savent qu’ils ne veulent pas devenir des parents prompts à la colère. Leur seule alternative, c’est d’être passif.

Il y a une bonne nouvelle: cela peut changer. Les parents peuvent apprendre de la Bible et de personnes sages ce qui est possible, ce qui est commandé, ce qui est sage et comment le faire dans un esprit de patience, de fermeté, d'amour et d'enracinement dans l'évangile.

Il y a une bonne nouvelle: cela peut changer. Les parents peuvent apprendre de la Bible et des personnes sages ce qui est possible, ce qui est donné comme commandement, ce qui est sage et comment le faire dans un esprit patient, ferme, aimant et fondé sur l’Évangile.

 7. Une éducation parentale remplie de grâce conduit les enfants à être joyeux et volontaires, au lieu de se conformer uniquement en apparence à ce qui est demandé

Les enfants ont besoin d’obéir avant de pouvoir progresser dans l’obéissance par la foi. Quand la foi vient, l’obéissance qu’ils ont apprise par la peur, la récompense et le respect deviendra l’expression naturelle de leur foi. Ne pas exiger l’obéissance avant la foi est une folie. Ce n’est pas de l’amour à long terme. Cela crée de profondes habitudes de désobéissance que la foi doit alors surmonter avec difficultés plutôt que de les faire évoluer.

 8. Les enfants sont plus heureux lorsque leurs parents exigent l’obéissance

Le laisser-faire des parents ne produit pas d’enfants aimables et humbles. Il produit de sales gosses. Ils ne sont ni amusants pour leur entourage, ni heureux. Ils sont exigeants et insolents. Leur “liberté” n’est pas une bénédiction, ni pour eux ni pour les autres. Ils sont libres tel que le serait un bateau sans gouvernail. Ils sont victimes de leurs caprices. Tôt ou tard, ces caprices seront dépassés. Et la conséquence sera terrible. Jusqu’à être potentiellement une rencontre avec la police qui se termine en tragédie.

 9. Exiger l’obéissance ce n’est pas exiger la perfection

Puisque les parents sont les représentants de Dieu auprès des enfants, surtout avant qu’ils ne puissent connaître Dieu par la foi en l’Évangile, nous leur montrons à la fois la justice et le pardon.

Chaque désobéissance n’est pas forcément punie. Certaines sont relevées, d’autres réprimandées et d’autres encore simplement ignorées. Il n’y a pas de manuel précis pour cet équilibre. Les enfants devraient apprendre de notre éducation parentale que le Dieu de l’Évangile est un feu dévorant (Hé 12.7, 29) et qu’il est patient et lent à la colère (1Tm 1.16). Dans les deux cas, discipline et patience, le but est une obéissance rapide, heureuse et totale. C’est ce que produit la connaissance de Dieu en Christ.

Parents, vous pouvez le faire. C’est une saison de la vie qui est difficile. J’y ai passé plus de soixante pour cent de ma vie. Mais il y a la grâce de Dieu pour vous aider, et vous serez richement récompensés.

Article traduit de l’anglais avec autorisation. © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org. Merci à Nathanaël Delarge pour la traduction. Publié pour la première fois sur le site le 17 mars 2021, remis en avant pour toucher de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

 Découvrez l’excellent livre de Paul David Tripp: Étre parents

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> Pasteur John, je veux demander ma petite amie en mariage, et alors que je me prépare au mariage, des pensées de mes erreurs commises dans le passé me viennent à l’esprit. Je repense aux femmes avec qui j’ai couché avant d’être sauvé, et aux erreurs que j’ai faites avec la petite amie avec qui je suis maintenant et que, Dieu voulant, j’épouserai. Les gens parlent souvent de la pureté à préserver jusqu’au mariage et de à quel point c’est terrible de la gâcher. Quelles vérités auriez-vous à offrir à un homme ou une femme comme moi qui éprouve…

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Passer la bague au doigt quand la virginité n’est plus là

> Pasteur John, je veux demander ma petite amie en mariage, et alors que je me prépare au mariage, des pensées de mes erreurs commises dans le passé me viennent à l’esprit. Je repense aux femmes avec qui j’ai couché avant d’être sauvé, et aux erreurs que j’ai faites avec la petite amie avec qui je suis maintenant et que, Dieu voulant, j’épouserai. Les gens parlent souvent de la pureté à préserver jusqu’au mariage et de à quel point c’est terrible de la gâcher. Quelles vérités auriez-vous à offrir à un homme ou une femme comme moi qui éprouve des difficultés à cause des regrets liés à ses erreurs sexuelles passées et les conséquences actuelles de ces erreurs dans le contexte des fiançailles et du mariage?

Voici la chose principale que je veux te dire: la virginité est un cadeau précieux que tu ne peux pas offrir à ta fiancée, et qu’elle non plus ne peut pas te donner. Et ça, c’est une grande tristesse et une perte énorme. Mais il y a des cadeaux que tu peux lui donner et Dieu va multiplier ces cadeaux de manière si merveilleuse que cette perte ne sera pas destructrice.

Tu dis que tu as entendu des gens dire « Préservez-vous sexuellement jusqu’au mariage » et « c’est une chose terrible de gâcher ça ». Eh bien je dis: oui, oui, oui, c’est tout à fait vrai. Et je pense que c’est exactement ce que Paul et Jésus conseilleraient à toute personne qui est vierge: « Fuis l’immoralité sexuelle » (1 Corinthiens 6.18). Ton corps appartient à Dieu lorsque tu n’es pas marié, et il va appartenir à ta future épouse. Il est bon de se souvenir de 1 Corinthiens 7.3-4: « Que le mari rende à sa femme l’affection » – ce qui signifie les rapports sexuels  – « qu’il lui doit et que la femme agisse de même envers son mari.  Ce n’est pas la femme qui est maîtresse de son corps, mais son mari. De même, ce n’est pas le mari qui est maître de son corps, mais sa femme. » En d’autres mots, vous vous appartenez l’un à l’autre, et à personne d’autre.

Quand on est célibataire, on appartient à Dieu, uni à lui dans notre corps par le Saint-Esprit. Et dans le mariage, on appartient à Dieu, à travers l’union avec notre conjoint. C’est un cadeau précieux, biblique qui devrait être présenté au moment du mariage. C’est un cadeau que tu n’as pas, donc que tu ne peux offrir. Et tu voudras enseigner tes enfants à avoir ce cadeau.

> Ton corps est à Dieu maintenant et sera à ta future épouse.
>
> John Piper

Mais alors qu’est-ce que tu peux offrir à cette fiancée avec qui tu as eu des rapports sexuels? Quel cadeau peux-tu lui donner que Dieu trouvera agréable et rendra merveilleux, de sorte que le fait que tu ne peux pas lui offrir ta virginité ne sera pas destructeur?

 Voici ce cadeau. Tu peux regarder ta fiancée dans les yeux et lui dire ceci:

> J’ai échoué et j’ai pas été à la hauteur. Ni envers toi, ni envers Dieu. Et je suis vraiment profondément désolé. Je déteste ce que j’ai fait. Je déteste la douleur que ça nous a causé à toi et à moi. Je déteste le déshonneur que j’ai amené sur le nom du Seigneur. Je déteste le manque de respect que je t’ai montré en ne prenant pas mieux soin de toi. Et je me repens. Je me détourne de ce péché et des forces pécheresses qui ont incité à ce péché. J’y renonce. Et je me tourne vers Jésus-Christ mon Seigneur et mon Rédempteur et je reçois son plein pardon qu’Il a payé de son sang et je chéris ce pardon de tout mon cœur. Désormais, je tremble à l’idée de mépriser son sang. Et par l’Esprit qu’Il m’a donné, je me résous, par sa force, à ne jamais jamais, jamais, jamais le trahir ou donner mon corps à une femme qui n’est pas mon épouse. Je t’offre en mariage mon corps et mon âme pardonnés, rachetés, purifiés afin de te chérir, t’honorer et t’être fidèle. Je t’invite à entrer avec moi dans cette union nouvelle, une union pardonnée, rachetée et purifiée. Je sais qu’il y aura toujours des cicatrices et les souvenirs. Mais Dieu est miséricordieux et en son temps, avec sa sagesse et sa manière, il fera de ces cicatrices du péché l’emblème de sa miséricorde et les symboles de sa croix.

Voilà le cadeau merveilleux que tu peux donner à ta fiancée. Et je prie que Dieu scelle ce cadeau à jamais pour vous deux.


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Merci à Christela Tchokodeu – 29 ans, évangéliste passionnée – pour la traduction. Cet article datant du 21/05/2014 a été republié dans le but de profiter à de nouveaux lecteurs.

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En lisant cette interrogation, j’ai d’abord pensé à la question inverse, celle que l’on entend souvent dans les prédications du Vendredi saint: “C’est vendredi, mais dimanche arrive.”  Voilà que notre auditeur pose la question: “C’est dimanche, mais comment continuer sachant que lundi arrive?” Nous avons besoin de la théologie qui nous permet de passer du vendredi au dimanche, mais nous avons aussi besoin de la théologie qui nous aide à réaliser que les lundis suivent nos dimanches.

 Nous gémissons

Voici ce qui m’aide le plus: nous avons besoin de comprendre clairement, sur une base biblique, à quoi ressemblent les temps…

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La victoire de Pâques, ça continue le lundi matin!

En lisant cette interrogation, j’ai d’abord pensé à la question inverse, celle que l’on entend souvent dans les prédications du Vendredi saint: “C’est vendredi, mais dimanche arrive.”  Voilà que notre auditeur pose la question: “C’est dimanche, mais comment continuer sachant que lundi arrive?” Nous avons besoin de la théologie qui nous permet de passer du vendredi au dimanche, mais nous avons aussi besoin de la théologie qui nous aide à réaliser que les lundis suivent nos dimanches.

 Nous gémissons

Voici ce qui m’aide le plus: nous avons besoin de comprendre clairement, sur une base biblique, à quoi ressemblent les temps que nous vivons et les attentes que nous pouvons y placer en tant qu’enfants de Dieu.

Voici deux passages contenant le mot "gémir" que je n’ai remarqué que récemment:

2 Corinthiens 5.4-5 dit: “Tandis que nous sommes dans cette tente \[désignant nos corps fragiles qui peuvent avoir mal à la gorge, une pneumonie, un cancer, des blessures\], nous gémissons.” Paul continue ainsi: “Nous gémissons… non pas pour nous dévêtir \[en d’autres mots, nous ne voulons pas mourir\] mais pour nous revêtir.” Ce mot englobe une notion comme "super-vêtus", "sur-vêtus": "que ce qui est mortel soit englouti par la vie."

Le verset suivant dit: “Celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné l’Esprit comme gage.” En fait, ce dernier mot souvent traduit par "gage" désigne littéralement un acompte. C’est fondamental! J’ai reçu un acompte. C’est seulement un acompte, mais c’est réellement un acompte! Une autre façon de dire: “Je ne suis pas encore entièrement racheté.”

Ceci nous conduit vers Romains 8.23 qui dit: “Et ce n’est pas \[la Création\] seulement, mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi, nous gémissons en nous-mêmes.” Les prémices, c’est la même chose qu’un gage ou qu’un acompte: ce n’est pas la récolte tout entière, mais seulement les premiers fruits de l’Esprit. Et nous gémissons intérieurement en attendant le reste.

Ainsi, selon 2 Corinthiens 5.4-5, nous gémissons dans cette tente, mais nous avons l’acompte du Saint-Esprit. Selon Romains 8.23-25, nous gémissons intérieurement bien que nous ayons les prémices de l’Esprit.

Les temps que nous vivons s’inscrivent dans une réalité douloureuse: nous sommes entre le déjà (l’acompte est déjà versé) et le pas encore (la pleine moisson est à venir)1. C’est capital de bien comprendre cela. Les lundis matin après la fête de Pâques seront bien là. C’est ainsi que Dieu a prévu les temps présents: nous gémissons!

 Vaincre le blues du lundi matin

Voici donc ma stratégie pour le lundi matin. Tout d’abord, n’oubliez pas le Vendredi saint, après Pâques. En vous réveillant le lundi, le mardi ou le mercredi, fixez votre cœur sur la croix, preuve que vous êtes aimés. Et cela, que vous le ressentiez ou non; que les circonstances de votre vie vous le rappellent ou non. Pâques met en évidence la victoire de l’amour. Et Dieu ne cessera pas de vous aimer, parce que le prix le plus élevé a été payé pour vous attirer à lui.

Deuxièmement, souvenez-vous qu’il est vraiment avec vous le lundi. Que vous le ressentiez ou non, il est celui qui a dit: “Je serai avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.” (Mt 28.20). Que vous soyez dans un bon ou dans un mauvais moment, croyez cette parole. Il est avec vous parce qu’il est ressuscité des morts. Il est vivant et vient à votre secours dans chaque situation que vous traversez.

Enfin –et cela nous ramène au point de départ: “dimanche arrive”–, savourez la perspective qui est la vôtre. Jésus a dit: “Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux.” (Mt 5.11-12).

Je crois que nous devrions penser souvent à notre récompense, c'est-à-dire, à la résurrection. Je dois me réjouir parce qu’un jour, j’aurai un nouveau corps. Un jour, je ne pècherai plus jamais. Un jour, je n’aurai plus aucune douleur, aucun coup de blues, aucune tristesse. Il va vraiment revenir. Je serai pleinement comblé en lui. Et Jésus nous assure que si cette attente est réelle pour nous ici-bas, nous pourrons nous réjouir, même au milieu des afflictions du lundi matin.

Merci à Cédric Jung pour la traduction de cet article. Traduit avec l’autorisation de l’auteur. Titre original: “Living Easter Sunday’s Victory on Monday Morning”, par John Piper. © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org

 Pour aller plus loin:

1. Lisez cet article de Dominique Angers, au sujet du “déjà et pas encore”: Le débarquement de Normandie (D-Day), célèbre illustration de la victoire du Christ

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Christ est venu. Il a obéi. Il a porté la colère. Il a porté la malédiction. Il a porté le jugement. Il a porté notre culpabilité. Il a porté notre péché. Il est mort, et il est revenu à la vie. Maintenant, il règne, comme nous l'indique Philippiens 3.20-21:

> Quant à nous, notre droit de cité est dans le ciel, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ.
>
> Philippiens 3.20-21

 Dieu-Homme pour toujours

Christ est monté au ciel parce que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts. Et maintenant…

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Pâques brise notre péché

Christ est venu. Il a obéi. Il a porté la colère. Il a porté la malédiction. Il a porté le jugement. Il a porté notre culpabilité. Il a porté notre péché. Il est mort, et il est revenu à la vie. Maintenant, il règne, comme nous l'indique Philippiens 3.20-21:

> Quant à nous, notre droit de cité est dans le ciel, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ.
>
> Philippiens 3.20-21

 Dieu-Homme pour toujours

Christ est monté au ciel parce que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts. Et maintenant, il est Dieu-homme qui règne au ciel. Il n'est pas seulement esprit éthéré; il est un homme; Dieu-homme qui transformera notre corps terrestre, notre corps rongé par le cancer, notre corps dépendant, notre corps déprimé, en un corps semblable à son corps glorieux.

Nous savons qu’il a obtenu ce corps grâce à son ascension, parce qu'il a obéi au Père, qu'il est venu sur terre et qu'il a pris chair, en tant qu’homme. Il n’a jamais abandonné son corps. Jamais, jamais, jamais, il ne cesse d'être l'homme Jésus-Christ.

> Il transformera notre corps de misère pour le rendre conforme à son corps glorieux par le pouvoir qu'il a de tout soumettre à son autorité.
>
> Philippiens 3.21

 S’émerveiller de notre Seigneur

Et maintenant, je veux vous inviter à vous émerveiller. Je veux que nous nous émerveillions de celui dont nous parlons ici. Je vois dans ces deux versets trois raisons de nous émerveiller:

1. Émerveillons-nous de la puissance du Christ ressuscité à qui tout est soumis.
2. Émerveillons-nous de ce qu'un jour, ce pouvoir même par lequel il soumet tout l'univers à lui-même, sera utilisé, rendant notre corps terrestre semblable à son corps glorieux.
3. Et émerveillons-nous parce qu'aujourd'hui notre droit de cité est au ciel, là où se trouve le Roi.

Tout d'abord, émerveillons-nous du fait que le Christ ressuscité a le pouvoir de soumettre toutes choses à lui-même. Il a ce pouvoir pour deux raisons. Premièrement, il est Dieu. Il n'y a pas de plus grande autorité. Jean dit:

> Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
>
> Jean 1.1

Jésus-Christ est Dieu, et il a donc des droits divins, des droits de Créateur, pour soumettre toute réalité sous ses pieds.

 Droit de rachat

Cependant, il y a une autre raison pour laquelle il a ce pouvoir. Le Nouveau Testament nous apprend que Dieu le Père a pensé qu'il était sage, juste et bon que celui qui allait régner l’humanité, et dominer sur toute la douleur et tout le péché de l’être humain, soit l'un d'entre eux avant d'assumer son rôle de juge régnant sur eux.

Dans la pensée de Dieu, il est normal que celui qui gouvernera rachète aussi. Il est normal que celui qui viendra comme le Lion de Juda soit d'abord l'Agneau immolé sur la croix. Il est normal que Jésus paie pour les péchés de ceux qu'il vient condamner, s'ils le rejettent (Ap 5.5-14). Il est normal que celui qui est assis sur le trône de l'univers et qui décide de tout soit venu parmi les hommes et leur ait dit: “Je vous sauverai. Je vous sauverai, si vous voulez bien de moi." Il est tout à fait approprié que Dieu agisse de cette façon. Et c'est ce qu'il a fait.

Il ne règne pas seulement sur toutes choses en vertu de ses droits de Créateur divin. Il règne sur toutes choses en vertu des droits qu'il a acquis en tant que Rédempteur. Il est venu parmi nous. Il a porté notre péché. Il a subi toutes nos tentations. Il a pris toute notre souffrance. Il a pris toute notre honte, de sorte qu'il a non seulement le droit de soumettre le monde en tant que Créateur, mais aussi en tant que Rédempteur. Et cela, on le réalisera pleinement!

 Rendu parfait par la souffrance

Lisons Hébreux 2.10:

> En effet, celui pour qui et par qui toute chose existe voulait conduire à la gloire beaucoup de fils; il lui convenait \[c’est un mot magnifique, approprié, beau, bien pensé, qui donne parfaitement sens à toute réalité\] donc de qualifier parfaitement par des souffrances l'auteur de leur salut.
>
> Hébreux 2.10

C'est un verset important. C'est un verset impressionnant. Je vous invite à le lire encore une fois. Hébreux 2.10:

En effet, celui pour qui et par qui toute chose existe voulait conduire à la gloire beaucoup de fils \[je prie que ça soit chacun d’entre nous\]; il \[Dieu le Père\] lui convenait donc de qualifier parfaitement par des souffrances l'auteur de leur salut \[qui est Jésus\].

Le Seigneur, le Juge, le Sauveur de l'univers a été mis à l'épreuve. Il ne s'est pas contenté de monter là-haut. Il a été mis à l'épreuve. Il a marché sur tous vos chemins, a subi toute votre douleur, a été tenté par toutes vos tentations, et il a vaincu! Satan s'est emparé de lui et l'a tué.

Et Jésus l'a laissé faire.

> Personne ne m’enlève ma vie. Je la donne de moi-même, et si je la donne, je peux la reprendre.
>
> Jean 10.17-18

Il a livré sa vie à la dernière arme de Satan et, de l'intérieur, l'a réduite en miettes, de sorte que lorsqu'il montera sur le trône et que toutes les nations seront rassemblées devant lui, elles verront un agneau semblable à un lion et un lion semblable à un agneau. Et elles sauront qu'elles sont coupables d'avoir rejeté un tel Sauveur. Alors ne le rejetez pas, vous qui lisez ces lignes!

Merci à Nathanaël Delarge pour la traduction de cet extrait retranscrit d’une prédication de John Piper préchée en 2005. Titre original: “Easter breaks our sins” © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org

Une question importante nous est posée par Brooke:

> Bonjour pasteur John! Mon pasteur pense que le peuple juif, constitué de ceux qui croient que le Messie est encore à venir, sera sauvé parce qu’il est le peuple élu de Dieu (en référence à certains passages de l’Apocalypse). Je ne suis pas d’accord avec lui, parce que je crois que c’est seulement par Jésus-Christ qu’on peut être sauvé. Quelle est votre position? Tous les Israélites seront-ils sauvés à la fin?

Non, tous les Israélites ne seront pas sauvés à la fin. Et plus précisément, pour répondre à la…

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Tous les Juifs seront-ils sauvés?

Une question importante nous est posée par Brooke:

> Bonjour pasteur John! Mon pasteur pense que le peuple juif, constitué de ceux qui croient que le Messie est encore à venir, sera sauvé parce qu’il est le peuple élu de Dieu (en référence à certains passages de l’Apocalypse). Je ne suis pas d’accord avec lui, parce que je crois que c’est seulement par Jésus-Christ qu’on peut être sauvé. Quelle est votre position? Tous les Israélites seront-ils sauvés à la fin?

Non, tous les Israélites ne seront pas sauvés à la fin. Et plus précisément, pour répondre à la préoccupation de Brooke, aucun Juif qui rejette Jésus et qui attend toujours un Messie ne le sera. Laissez-moi considérer les choses une par une. Premièrement: tout Israël sera-t-il sauvé? Deuxièmement: les Juifs qui ont encore la foi dans l’attente d’un Messie le seront-ils?

Quelques passages sur le premier point pour commencer. Quand Jésus a vu la foi du centurion des Gentils en Matthieu 8.10, il a dit qu’il n’avait pas vu une telle foi parmi les Israélites. Puis, il ajoute ceci:

> Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident \[c’est-à-dire les Gentils\], et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. Mais les fils du royaume \[c’est-à-dire les Juifs qui le rejetaient à l’époque\] seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
>
> Matthieu 8.11-12

Plus tard, en Matthieu 23.29-33, il explique clairement ce qu’il veut dire quand il parle de "ténèbres du dehors" et de "grincements de dents". Il dit: “Malheur à vous, scribes et pharisiens!” Il parle ici des dirigeants juifs.

> Malheur à vous, hypocrites! \[…\] Serpents, race de vipères! Comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne?

L’apôtre Paul indique clairement que c’est pour cette raison que son cœur est brisé: ses frères Juifs, avec tous leurs privilèges de l’alliance, ont rejeté Jésus comme Messie et ont l’enfer comme destination. Il dit ainsi:

> J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel. Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair.
>
> Romains 9.2-3

Les Juifs ont donc été maudits et séparés du Christ. Et Paul affirme qu’il aimerait bien pouvoir prendre leur place pour leur salut. Mais cela crée pour l’apôtre un énorme problème, qu’il passe trois chapitres (Rm 9 à 11) à résoudre. À savoir: comment la grande majorité du peuple de l’alliance peut-elle périr et se perdre à jamais?

Sa réponse, le point central de Romains 9-11, est la suivante:

> Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet.
>
> Romains 9.11

 Ainsi, l’apôtre répond à sa propre préoccupation. Il semblerait que la Parole de Dieu ait échoué: énormément de Juifs sont perdus. Mais voilà que l’apôtre affirme ceci:

> Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël.

Son argumentation est la suivante: tout Israël n’est pas Israël. C’est le postulat de Paul. Ainsi, dès le début (avec la différence entre Isaac et Ismaël) et jusqu’à aujourd’hui (avec la distinction entre les Juifs qui croient en Jésus et ceux qui le rejettent), il y a un vrai Israël et il y a un Israël ethnique. C’est ce que Paul affirme encore:

> C’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
>
> Romains 8.9

Les enfants de la chair seraient tous des Juifs ethniques aujourd’hui, mais tous ne sont pas des enfants de Dieu.

Paul prie donc: 

> Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.
>
> Romains 10.1

Il sait en effet que seuls certains le seront. Puis, il continue:

> Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère, afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns.
>
> Romains 11.13-14

Ainsi, Paul s’attend à ce que seuls quelques Juifs soient sauvés. Mais alors, quels Juifs auront accès au salut? Voilà sa réponse:

> Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés \[c’est-à-dire qu’ils seront greffés au vrai peuple de Dieu, selon l’alliance abrahamique, de laquelle il parle comme d’un olivier\]; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
>
> Romains 11.23

Ainsi, actuellement, ils subissent la relation rompue à cause de leur incrédulité. Mais Paul affirme que s’ils croyaient simplement, ils pourraient de nouveau être attachés à l’arbre.

Paul espère cependant dans un jour lointain, et c’est peut-être ce que le pasteur de Brooke avance. Je pense que Paul affirme qu’un jour viendra où il y aura une grande conversion des Juifs vers Jésus leur Messie, et que tout le groupe ethnique d’Israël sera sauvé par la foi en Jésus. J’ai l’impression que c’est ce que Paul dit en Romains 11.25-26:

> Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit: “Le libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les impiétés.”

Ainsi, mon point de vue consiste à croire en un salut futur de la population d’Israël. Mais, et c’est important, seulement grâce à la volonté de Jésus de se révéler à chacun des Juifs au moment qu’il choisira. Paul affirme: 

> …mais lorsque les cœurs \[des Juifs\] se convertissent au Seigneur, le voile \[qui repose sur leur esprit\] est ôté.
>
> 2 Corinthiens 3.16

Lorsque les Juifs se tournent vers le Seigneur Jésus, le voile est enlevé. Et lorsque le voile est ôté, que voient-ils? La gloire de Jésus (2Co 4.4).

Maintenant, étudions l’autre partie de la question de Brooke (« Qu’en est-il des Juifs aujourd’hui qui attendent un Messie, mais qui ne pensent pas qu’il s’agit de Jésus? »). C’est exactement la situation de Jean-Baptiste, lorsqu’il pose sa question:

> Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
>
> Luc 7.19

Voilà donc la question que Jean-Baptiste se pose. Jésus lui répond en mettant le doigt sur ses miracles et l’unicité de sa prédication aux pauvres. Puis, il dit:

> Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!
>
> Luc 7.23

Il savait en effet qu’il ne ressemblait pas au Messie que le peuple attendait. Et le peuple a effectivement trébuché sur la pierre d’achoppement (Rm 9.32-33). Puis Jésus affirme que seuls ceux qui seront bénis ne se heurteront pas à lui. Cette bénédiction est valable pour tous ceux qui embrassent Jésus, l’inverse étant la condamnation.

Par conséquent, dans les évangiles, Jésus nous dit encore et encore (ainsi qu’aux juifs) que ceux qui le rejettent rejettent Dieu le Père. S’ils ne l’aiment pas et ne l’accueillent pas comme Messie et Fils de Dieu, ils n’aiment pas le Père. Ils n’accueillent pas le Père. Permettez-moi de vous citer quelques versets, car ils mettent vraiment le doigt sur le sujet qui nous préoccupe.

> Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père.
>
> Jean 14.7

> Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé.
>
> Jean 5.23

> Mais je sais que vous n’avez point en vous l’amour de Dieu. Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas.
>
> Jean 5.42-43

> Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je suis sorti.
>
> Jean 8.42

> Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père.
>
> 1 Jean 2.23

> Quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi.
>
> Jean 6.45

Il est vraiment difficile d’imaginer comment Jésus pourrait être plus clair en affirmant que le rejeter et attendre un autre Messie montre que vous n’avez pas une relation de salut avec Dieu. Il en est ainsi pour les Gentils, les juifs, les musulmans, les bouddhistes, les hindous, les athées. Jésus est le seul chemin vers Dieu, car il est l’incarnation de Dieu.

Article traduit de l’anglais, avec autorisation. © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org. Merci à David Steinmetz pour la traduction.

Publié pour la première fois le 8 mai 2017, remis en avant pour toucher une nouvelle génération de lecteurs.

Ce sont là quelques-uns des drames qui nous ont été annoncés dans les nouvelles la semaine où j’ai prêché sur le sujet de ce chapitre. Quelle attitude devrions-nous avoir devant le mal et la souffrance dans notre propre vie?

Voici, en 8 points, la réponse que j’apporterais à cette question:

 1. Attendons-nous à connaître des souffrances

> Ne soyez pas surpris de la fournaise qui sévit parmi vous pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange
>
> 1 Pierre 4.12

 2. Supportons le mal

> \[L’amour\] pardonne tout, il croit tout, il espère tout…

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Comment réagir face au mal et à la souffrance?

Ce sont là quelques-uns des drames qui nous ont été annoncés dans les nouvelles la semaine où j’ai prêché sur le sujet de ce chapitre. Quelle attitude devrions-nous avoir devant le mal et la souffrance dans notre propre vie?

Voici, en 8 points, la réponse que j’apporterais à cette question:

 1. Attendons-nous à connaître des souffrances

> Ne soyez pas surpris de la fournaise qui sévit parmi vous pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange
>
> 1 Pierre 4.12

 2. Supportons le mal

> \[L’amour\] pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout
>
> 1 Corinthiens 13.7; cf. Marc 13.13

 3. Soyons reconnaissants pour l’œuvre de purification qu’accomplit en nous la souffrance

> Remerciez constamment Dieu le Père pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ
>
> Éphésiens 5.20; cf. 1 Thessaloniciens 5.18

> Bien plus, nous sommes fiers même de nos détresses, sachant que la détresse produit la persévérance
>
> Romains 5.3

 4. Haïssons le mal

> Que l’amour soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur, attachez-vous au bien
>
> Romains 12.9

 5. Prions pour échapper au mal

> Ne nous expose pas à la tentation, mais délivre-nous du mal
>
> Matthieu 6.13

 6. Démasquons le mal

> Ne participez pas aux œuvres stériles des ténèbres, mais démasquez-les plutôt
>
> Éphésiens 5.11

\[À ce sujet, lisez l’article de Matthieu Giralt: Pourquoi nous devons dénoncer le mal, ndlr\]

 7. Soyons vainqueurs du mal par le bien

> Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien.
>
> Romains 12.21

 8. Résistons au mal

> Résistez au diable et il fuira loin de vous.
>
> Jacques 4.7



Il y a en revanche certaines choses que nous devons à tout prix éviter lorsque nous sommes confrontés à la souffrance et au mal. J’en compte 4:

 1. Croire que quelque chose échappe au contrôle de Dieu

Ne désespérons jamais en croyant que ce monde corrompu et pécheur échappe au contrôle de Dieu. Car le Seigneur "met tout en œuvre conformément aux décisions de sa volonté" (Ép 1.11).

 2. Croire que la vie est dépourvue de sens

Ne nous laissons jamais aller à penser, parce que nous avons le sentiment que le mal frappe de façon arbitraire, que la vie est absurde et dépourvue de sens:

> Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables! \[…\] C’est de lui, par lui et pour lui, que sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles!
>
> Romains 11.33, 36

 3. Croire que Dieu est injuste

Ne pensons jamais que Dieu commet le mal ou qu’il est injuste dans sa manière de gouverner le monde. Car “l’Éternel est juste dans toutes ses voies” (Ps 145.17).

 4. Croire que Dieu est contre nous

Ne remettons jamais en question cette réalité: Dieu est entièrement pour nous en Jésus-Christ. Si nous lui faisons confiance pour notre vie, nous sommes cachés en Christ. Toutes les épreuves que nous pouvons connaître – même si elles devaient nous conduire dans la mort physique – proviennent du Père qui nous aime. Elles sont salutaires et servent à notre purification. Elles ne sont pas l’expression d’une punition dans la colère. Car cette colère est tombée sur Jésus qui l’a portée à notre place (cf. Rm 8.3; Ga 3.13). Si nous sommes enfants de Dieu par la foi en Jésus, nous sommes désormais au bénéfice de sa seule grâce et non plus sous le jugement de sa colère. Car il est écrit:

> Le Seigneur corrige celui qu’il aime, et il punit tous ceux qu’il reconnaît comme ses fils.
>
> Hébreux 12.6

Lorsque nous renonçons au mal et mettons notre confiance dans la puissance, la sagesse et la bonté divines manifestées par l’humble triomphe de Christ à la croix, nous contribuons à ce que le but poursuivi par Dieu en laissant le diable agir un certain temps soit atteint. Car nous proclamons que Jésus s’élève au-dessus de tout et est infiniment digne d’être glorifié. C’est pourquoi, confions-nous en lui et adorons-le dans une crainte respectueuse pour le grand salut et la victoire sur Satan que, dans son amour, il nous a acquis une fois pour toutes par son grand sacrifice.

— Extrait du livre Le mal fait-il partie du plan de Dieu, pp. 82-86

Nous avions publié cet article pour la première fois le 11 février 2016. Nous le remettons en avant pour qu’il puisse toucher de nouveaux lecteurs.

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Cette pensée de la vie tranquille place nos vies sur une trajectoire quasi universelle: il faut s’éloigner du stress pour se diriger vers le confort, la sécurité et l’apaisement. Dans cette direction qui devient presque naturelle, certains commencent à envisager le service pour Dieu à la lumière de cette recherche du bonheur personnel. Certaines Églises sont influencées par ce système de pensée. Il paraît alors presque impossible d’accepter qu’un choix puisse impliquer de la précarité, du stress ou la mise en danger. On aura du mal à considérer ce choix comme étant normal et biblique.

Pour certains chrétiens, c’est une…

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La Bible me promet-elle une vie tranquille?

Cette pensée de la vie tranquille place nos vies sur une trajectoire quasi universelle: il faut s’éloigner du stress pour se diriger vers le confort, la sécurité et l’apaisement. Dans cette direction qui devient presque naturelle, certains commencent à envisager le service pour Dieu à la lumière de cette recherche du bonheur personnel. Certaines Églises sont influencées par ce système de pensée. Il paraît alors presque impossible d’accepter qu’un choix puisse impliquer de la précarité, du stress ou la mise en danger. On aura du mal à considérer ce choix comme étant normal et biblique.

Pour certains chrétiens, c’est une évidence: il faut éviter toute prise de risque, pour soi ou sa famille. La recherche de la sécurité et du confort sont des absolus que personne ne peut remettre en question. Or, le réveil pourra être difficile pour les chrétiens du 21ᵉ siècle, au vu des exigences que comporte la vie de disciple. Il est nécessaire de s’affranchir de telles convictions.

Alors que nous avons de la peine à nous engager volontairement sur le chemin du Calvaire, Dieu pourrait bien nous y faire catapulter, comme il l’a fait pour les croyants en Actes 11.19:

> Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l’occasion d’Étienne allèrent jusqu’en Phénicie, dans l’île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.
>
> Actes 11.19

 Le stress et le danger, c’est normal

D’une façon ou d’une autre, Christ conduira son Église à réaliser qu’elle aura des tribulations dans le monde (Jn 16.33), que tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés (2Tm 3.12). Nous sommes appelés à prendre part aux souffrances pour l'Évangile, par la puissance de Dieu (2Tm 1.8); nous gémissons intérieurement, attendant avec impatience l’adoption, la rédemption de notre corps  (Rm 8.23). Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de Christ et de la bonne nouvelle la sauvera (Mc 8.35). C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu (Ac 14.22).

Si nous ne sommes pas prêts à prendre notre croix et suivre Jésus (Mc 8.34) sur le chemin du Calvaire, nous devrions nous inquiéter. Il vaut mieux entendre les avertissements dès maintenant et nous laisser toucher à nouveau par la vérité des Écritures. Notre existence dans ce monde déchu ne passera pas à côté de toutes sortes de souffrances et d’épreuves. Il y aura des soupirs à cause de notre condition limitée et marquée par le péché (Rm 8.23). Il y aura des afflictions à cause de notre appel (Ps 34.19). La frustration est normale, la déception est normale, la maladie est normale. Les conflits, les persécutions, les dangers, le stress… tout cela, c’est normal! La pensée qui nous éloigne de ces choses, nous éloigne en même temps de la réalité de la vie; elle éloigne de Christ. Le parcours de Christ vers Golgotha n’était pas une simple promenade autour de Jérusalem.

 Les chrétiens devraient se diriger vers la dépendance, pas le confort

Pour l’apôtre Paul, suivre le Christ c’est porter les marques de ses souffrances.

> Étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques; comme inconnus, quoique bien connus; comme mourants, et voici, nous vivons; comme châtiés, quoique non mis à mort; comme attristés, et nous sommes toujours joyeux; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs; comme n’ayant rien, et nous possédons toutes choses.
>
> 2 Corinthiens 6.8-10

Être chrétien devrait réorienter notre trajectoire vers la dépendance, sans nous laisser impressionner par le danger, l’insécurité ou le stress. Autrement-dit, les décisions du chrétien se caractérisent par des choix de vie qui le placeront, lui et sa famille, dans des dangers temporels, alors qu’il vise la sécurité éternelle.

 L’appel pressant des Écritures: la persévérance

Tout ceci soulève la question de la persévérance. Comment continuer à aimer et servir les gens quand la vie nous apporte tant de déconvenues et d’opposition? Quelles sont les racines de la persévérance?

Ce thème est si important dans notre vie de tous les jours; c’est pourquoi il occupe une grande place dans le Nouveau Testament. Ce sujet biblique primordial pourrait être résumé avec les mots d’Hébreux 10.36: “Vous avez besoin de persévérance.” Ou avec ceux d’Apocalypse 14.12: “C’est ici la persévérance des saints.”

Il ne s’agit pas d’un sujet secondaire! Jésus a dit: “Celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.” (Mt 24.13). Paul disait: “Si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui.” (2Tm 2.12) et l’auteur de la lettre aux Hébreux écrivait: “Nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement.” (Hé 3.14). Sans cesse, il nous est demandé de "tenir ferme" face à l’opposition qui pourrait nous mettre à terre ou nous tenter d’abandonner.

> Prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.
>
> Éphésiens 6.13

> Demeurez ainsi fermes dans le Seigneur, mes bien-aimés!
>
> Philippiens 4.1

> Demeurez fermes, et retenez les instructions que vous avez reçues.
>
> 2 Thessaloniciens 2.15

Nous sommes prévenus: Ne nous lassons pas de faire le bien (2Th 3.13). Demeurons dans les choses que nous avons apprises, et reconnues certaines (2Tm 3.14). Retenons fermement la profession de notre espérance (Hé 10.23). Ce que nous avons, retenons-le jusqu’à ce que Jésus vienne (Ap 2.25). Il y a une bénédiction pour celui qui tient bon dans l’épreuve.

> Heureux l’homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.
>
> Jacques 1.12

Ce que tous ces textes sous-entendent, c’est que la vie chrétienne est difficile.

> Étroite est la porte, resserré le chemin qui mène à la vie.
>
> Matthieu 7.14

La parole de Dieu peut se laisser étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie (Lc 8.14). Notre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera (1P 5.8), et les adversaires sont nombreux (1Co 16.9). Par conséquent, le danger est réel pour les chrétiens de se lasser de faire le bien (Ga 6.9), de négliger de veiller sur soi-même (1Tm 4.16) et sur les autres (Hé 3.13,10.24-25), d’être emportés loin de la vie (Hé 2.1), de perdre de vue qu’il y a bel et bien un combat à mener, et une course à remporter (1Tm 6.12, 2Tm 4.7).

Cet article est adapté de l’ouvrage de John Piper 27 Servants of Sovereign Joy: Faithful, Flawed, and Fruitful (2022). Traduit avec autorisation. Merci à Cédric Jung pour la traduction.

Pour nous, protestants, le fait que les catholiques prient Marie est un élément frappant du culte de l’église catholique romaine. Dans son tout dernier catéchisme, le Vatican insiste constamment sur l’intérêt et l’importance des liturgies, fêtes et prières dédiées à Marie.

Comment est apparue cette pratique? Pourquoi les catholiques invoquent-ils Marie?

 Michael Reeves répond:

Bon, en fait, il y a deux explications à cela. La première est tout à fait acceptable. L’Église primitive et ses théologiens percevaient la vision paulinienne de Romains 5.12-25 sur Adam et Christ, comme une représentation fondamentale. Il y a deux hommes: Adam et…

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Pourquoi les catholiques invoquent-ils Marie?

Pour nous, protestants, le fait que les catholiques prient Marie est un élément frappant du culte de l’église catholique romaine. Dans son tout dernier catéchisme, le Vatican insiste constamment sur l’intérêt et l’importance des liturgies, fêtes et prières dédiées à Marie.

Comment est apparue cette pratique? Pourquoi les catholiques invoquent-ils Marie?

 Michael Reeves répond:

Bon, en fait, il y a deux explications à cela. La première est tout à fait acceptable. L’Église primitive et ses théologiens percevaient la vision paulinienne de Romains 5.12-25 sur Adam et Christ, comme une représentation fondamentale. Il y a deux hommes: Adam et le Christ, et nous dépendons tous de l’un d’eux pour notre salut. En Adam nous avons tous péché, et en Christ, ceux qui sont unis à lui sont sauvés.

 Marie comme médiatrice?

Ce premier aspect a pris une telle dimension dans la théologie de l’Église primitive que les gens ont commencé à se demander où était la place d’Ève dans tout cela. Adam n’était pas le seul à avoir chuté. Ève aussi avait chuté. Ils ont donc admis qu’un homme et une femme étaient à l’origine de notre châtiment éternel.

En s’appuyant sur l’existence du premier et du dernier Adam selon Paul en 1 Corinthiens 15.22, quelques théologiens y ont vu une certaine logique et ont commencé à émettre l’hypothèse qu’une première Ève avait existé, et que Marie était la deuxième. Cela s’est ensuite transformé très très lentement en l’idée que Marie pouvait être co-participante à l’œuvre du salut.

C’est ainsi que le pape Jean-Paul II croyait en Marie en tant que co-rédemptrice, agissant pour notre rédemption aux côtés de Christ. Ce qui va complètement à l’encontre de ce qui est écrit en Actes 4.12:

> Il n’y a de salut en aucun autre, car il n’y a sous le ciel aucun autre nom \[Jésus-Christ\] qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.

Mais c’était un concept théologique. Cela n’a pas vraiment rendu populaire la prière directe à Marie, jusqu’à ce qu’un autre événement n’intervienne.

Pour diverses raisons, de l’an 500 à 1500 environ, la représentation de Dieu s’est dramatiquement altérée. L’Évangile a été de plus en plus cloîtré. Sa lecture se limitait aux monastères, et les gens étaient mal instruits. Plus Dieu était méconnu, plus Christ était écarté. Les gens pensaient tout simplement ne pas pouvoir l’approcher. Ils ne le connaissaient pas comme leur sauveur. Et s’il était vrai que l’on ne pouvait pas s’approcher de Christ, le véritable grand-prêtre rempli de compassion qui intercède pour nous, alors nous avions besoin d’autres médiateurs entre nous et Christ.

C’est ainsi que l’idée s’est développée: « Si je ne peux accéder à Christ, je m’approcherai de sa mère qui lui dira un mot gentil pour moi. »

Les gens ont alors commencé à prier Marie afin qu’elle prie Christ, qui lui-même intercèderait auprès de son Père. Cela a pris une telle ampleur que Marie elle-même a acquis une position haut-placée qui l’a propulsée reine du ciel.

Tout le monde pensait: « Il vaut mieux que je prie sa mère pour lui présenter ma requête, pour qu’elle-même dise un mot gentil à Jésus. »

C’est ainsi qu’a commencé le culte d’Anne, mère de Marie.

Quand vous lisez la biographie de Martin Luther, vous apprenez que, jeune étudiant en droit, la foudre est tombée à ses pieds et l’a terrassé. Sa réaction immédiate a été de s’écrier: « Sainte Anne, sauve-moi et je me ferai moine! » Jusque-là, Luther n’avait jamais osé prier Dieu lui-même. Il ne priait que des saints, "médiateurs" entre Dieu et nous.

 En Christ plutôt

Dans le cas de Luther, nous voyons aussi qu’il pensait ne pas pouvoir aimer Dieu. En effet, il a dit: « Je détestais le Dieu juste qui condamnait les pécheurs. » Il mentionne que lui et ses frères moines plaçaient leur affection ailleurs: en Marie et les autres saints. Marie, symbole de la mère aimante, semblait ressentir une compassion que Jésus n’avait pas.

À mon sens, cela explique pourquoi les catholiques italiens avec qui vous discuteriez aujourd’hui, vous donneraient non seulement l’impression que Marie a de l’importance à leurs yeux, mais surtout qu’ils l’aiment. On sent une affection vraie et sincère. J’insiste: pour eux, Jésus a perdu ce rôle de véritable grand-prêtre rempli de compassion. Vous avez alors besoin que quelqu’un d’autre se charge de ce travail.

Hébreux 4.14-16 serait la meilleure réponse théologique à fournir à quelqu’un qui prie Marie: Jésus est notre –souverain grand-prêtre– et nous pouvons aller à lui directement.

Je pense que c’est la chose à dire, car être irrespectueux envers Marie, n’est pas une attitude constructive. Mais annoncer que toute la compassion et l’œuvre de rédemption que vous recherchez en Marie se trouve de manière bien plus complète en Christ ne vous enlève rien. Au contraire, je vous offre un Évangile bien meilleur; un Dieu plus vrai et rempli de grâce.

¹Ask Pastor John (“Demandez au pasteur John”) est un podcast dans lequel les auditeurs posent des questions à John Piper. C’est le podcast qui a inspiré Un pasteur vous répond.Article traduit de l’anglais, avec autorisation. © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org. Merci à Christine Davée pour la traduction.Publié pour la première fois le 18 août 2021, remis en avant pour atteindre de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

 Découvre une série d’épisodes du podcast Un pasteur vous répond (1PVR) abordant des questions liées au catholicisme.
 Marie est-elle l'immaculée conception? – Florent Varak, 1PVR 121
 Marie est-elle la femme d'Apocalypse 12? – Florent Varak, 1PVR 198

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 1. Il a choisi des amis proches pour être à ses côtés

> Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée – Mt 26.37

 2. Il leur a ouvert son cœur

> Mon âme est triste à en mourir.- Mt 26.38

 3. Il a demandé leur intercession et assistance dans la bataille

> Restez ici, et veillez avec moi. – Mt 26.38

 4. Il a déchargé son cœur à son Père dans la prière

> Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! – Mt 26.39

 5. Il s’est confié dans la sagesse souveraine de Dieu…

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La tactique de Jésus pour combattre la dépression

 1. Il a choisi des amis proches pour être à ses côtés

> Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée – Mt 26.37

 2. Il leur a ouvert son cœur

> Mon âme est triste à en mourir.- Mt 26.38

 3. Il a demandé leur intercession et assistance dans la bataille

> Restez ici, et veillez avec moi. – Mt 26.38

 4. Il a déchargé son cœur à son Père dans la prière

> Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! – Mt 26.39

 5. Il s’est confié dans la sagesse souveraine de Dieu

> Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. – Mt 26.39

 6. Il a fixé les yeux sur la gloire qui l’attendait après de la croix

> En vue de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix en méprisant la honte qui s’y attachait, et il s’est assis à la droite du trône de Dieu. – Hé 12.2

Quand un événement survient dans votre vie et semble menacer votre avenir, rappelez-vous ceci: Les premières ondes de choc de la bombe qui explose dans votre cœur -les même que Jésus a ressenties à Gethsémané- ne sont pas le péché. Le vrai danger, c’est d’y céder, de capituler, et de ne pas engager de combat spirituel. L’origine de cette capitulation face au péché sera votre incrédulité; le refus de combattre par la foi dans la grâce à venir. Un refus de chérir tout ce que Dieu promet d’être pour nous en Jésus.

À Gethsémané, Jésus nous montre une autre voie. Pas sans douleur, ni passive. Suivez-le. Trouvez vos amis spirituels de confiance. Dites-leur ce que vous avez sur le cœur. Demandez-leur de veiller avec vous et de prier. Déchargez votre cœur devant le Père. Confiez-vous dans la sagesse souveraine de Dieu. Et gardez vos regards fixés sur la joie parfaite qui vous attend dans les précieuses et merveilleuses promesses de Dieu.

" target="_blank" rel="noreferrer noopener">« Six Ways Jesus Fought Depression » traduit et publié avec autorisation. DesiringGod.org.Publié pour la première fois sur notre site le 12 août 2016, remis en avant pour toucher de nouveaux lecteurs.

> Fais de l’Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire.
>
> Psaumes 37.4

 1. Dieu nous a créés pour sa gloire

> Fais venir mes fils de loin et mes filles de l’extrémité de la terre, quiconque s’appelle de mon nom, et que pour ma gloire j’ai créé, formé et fait.
>
> Ésaïe 43.6-7

Dieu nous a conçus pour magnifier sa grandeur, un peu comme les télescopes qui nous permettent de nous émerveiller devant les étoiles. Il nous a créés afin de manifester sa bonté, sa vérité, sa beauté, sa sagesse et…

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À la recherche de la joie: 6 vérités bibliques

> Fais de l’Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire.
>
> Psaumes 37.4

 1. Dieu nous a créés pour sa gloire

> Fais venir mes fils de loin et mes filles de l’extrémité de la terre, quiconque s’appelle de mon nom, et que pour ma gloire j’ai créé, formé et fait.
>
> Ésaïe 43.6-7

Dieu nous a conçus pour magnifier sa grandeur, un peu comme les télescopes qui nous permettent de nous émerveiller devant les étoiles. Il nous a créés afin de manifester sa bonté, sa vérité, sa beauté, sa sagesse et sa justice. La plus grande manifestation de la gloire de Dieu vient donc d’une profonde joie pour tout ce qu’il est. Cela signifie que Dieu obtient la louange et nous, le plaisir. Dieu nous a créés afin qu’il soit le plus glorifié en nous lorsque nous sommes le plus satisfaits en lui.

 2. Chaque être humain devrait vivre pour la gloire de Dieu

> Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
>
> 1 Corinthiens 10.31

Si Dieu nous a créés pour sa gloire, il est clair que nous devrions vivre pour sa gloire. Notre mission vient de son dessein pour nous. Notre objectif premier est donc de montrer la valeur de Dieu en étant satisfaits de tout ce qu’il est pour nous. Voilà l’essence de l’amour pour Dieu (Mt 22.37), de la foi en lui (1Jn 5.3-4) et de la reconnaissance envers lui (Ps 100.2-4). C’est la racine de toute vraie obéissance, et notamment de l’amour pour les autres (Col 1.4-5).

 3. Nous avons tous échoué à glorifier Dieu comme on le devrait

> Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
>
> Romains 3.23

Que signifie « être privé de la gloire de Dieu »? Cela signifie qu’aucun d’entre nous n’a cru en Dieu et ne l’a chéri comme il le devrait. Nous n’avons pas été satisfaits par sa grandeur et nous n’avons pas marché dans ses voies. Nous avons cherché la satisfaction dans d’autres choses, et nous les avons considérées d’une plus grande valeur que Dieu, ce qui est l’essence même de l’idolâtrie (Rm 1.21-23). Depuis que le péché est entré dans le monde, nous avons tous profondément résisté au fait d’avoir Dieu comme notre trésor pleinement satisfaisant (Ép 2.3). C’est une épouvantable offense contre la grandeur de Dieu (Jr 2.12-13).

 4. Nous sommes tous sujets à la juste condamnation de Dieu

> Le salaire du péché, c’est la mort…
>
> Romains 6.23

Nous avons tous déprécié la gloire de Dieu. Comment? En mettant autre chose au-dessus de lui, en étant ingrats, en ne faisant pas confiance et en désobéissant. Par conséquent, Dieu est juste en nous excluant à jamais de la jouissance de sa gloire.

> Ils auront pour juste châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force.
>
> 2 Thessaloniciens 1.9

Le mot « enfer » est utilisé quatorze fois dans le Nouveau Testament, dont douze fois par Jésus lui-même (Mt 5.22, 29, 30; 10.28; 18.9; 23.15, 33; Mc 9.43, 45, 47; Lc 12.5; 16.23), et une fois par Jacques (Jc 3.6) et par Pierre (2 P 2.4). L’enfer n’est pas un mythe créé par des prédicateurs sombres et en colère. C’est un avertissement solennel du Fils de Dieu qui est mort pour délivrer des pécheurs de sa malédiction. On prend un grand risque en l’ignorant.

Si la Bible s’arrêtait ici dans son analyse de la condition humaine, nous serions condamnés à un avenir sans espoir. Pourtant, nous n’en sommes pas encore à la fin…

 5. Dieu a envoyé son Fils unique afin de donner une vie et une joie éternelles

> C’est une parole certaine et digne d’être entièrement reçue, que le Christ-Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs…
>
> 1 Timothée 1.15

La bonne nouvelle, c’est que le Christ est mort pour des pécheurs comme nous. Il s’est relevé physiquement de la mort pour valider le pouvoir salutaire qu’il possède sur elle et pour ouvrir les portes de la vie et de la joie éternelles (1Co 15.20). Cela signifie que Dieu peut acquitter des pécheurs coupables et pourtant rester juste (Rm 3.25-26). « Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu » (1P 3.18). Venir dans la maison de Dieu, c’est entrer à l’endroit où l’on trouve toute satisfaction profonde et durable.

 6. Les bénéfices obtenus par la mort de Christ appartiennent à ceux qui se repentent et lui font confiance

> Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés.
>
> Actes 3.19

> Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé.
>
> Actes 16.31

Se « repentir » signifie se détourner de toutes les promesses trompeuses du péché. La « foi » signifie être satisfait de tout ce que Dieu promet d’être pour nous en Jésus. « Celui qui croit en moi, dit Jésus, n’aura jamais soif » (Jn 6.35). On ne gagne pas notre salut. On ne peut pas le mériter (Rm 4.4-5). Il nous est donné par la grâce, par le moyen de la foi (Ép 2.8-9). C’est un cadeau gratuit (Rm 3.24). Nous pourrons l’obtenir si nous le chérissons au-dessus de tout autre chose (Mt 13.44). Quand nous accomplissons cela, le but de Dieu dans la création est accompli: il est glorifié en nous et nous sommes satisfaits en lui, à jamais.

 Cela a-t-il du sens pour toi?

Est-ce que tu désires le genre de joie qui vient de la satisfaction de tout ce que Dieu est pour toi en Jésus? Si oui, alors Dieu est au travail dans ta vie.



Article traduit avec autorisation. Merci à Miriam Schirmer pour la traduction. ©2015 Desiring God Foundation. Site web: desiringGod.org.

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